兢兢业业“铲屎官”——来rua古人怀中的“聘猫”

[南宋]佚名戏猫图（局部）绢本设色 139.8cm×100.1cm 台北“故宫博物院”藏

　　因为善于捕鼠，能够保护粮食和藏书，猫深受中国古代文人的喜爱。文人们为猫取了很多有趣的雅称：狸奴、乌圆、衔蝉、昆仑妲己等等。他们也为猫作诗、写文，甚至专门作了一部“赏猫指南”——《相猫经》。从秦汉时期就有关于饲养猫的明确记载，到了唐朝，西域开始向中原输入经过驯养的猫种，波斯猫被作为贡品进献给皇帝，从而一跃成为了宫廷贵族们最喜爱的萌宠。李商隐曾在诗中道：“ 鸳鸯瓦上狸奴睡，玳瑁梁间燕子飞” ，原来大诗人也和我们一样，喜欢悄悄观察熟睡的“猫主子”。

[宋]佚名富贵花狸图（局部）绢本设色 141cm×107.5cm 台北“故宫博物院”藏

　　及至两宋，古人对猫的喜爱达到了前所未有的高度，聘猫流程也最为完备。他们会给猫咪起各种爱称，而吸猫成癖的人还会被称为“猫精”。“纳猫如纳妾”说得就是宋代复杂的聘猫流程。若想要拥有一只猫咪，首先要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书籍，挑选一个“纳猫吉日”，写一份聘书，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期准备工作。

[南宋]毛益蜀葵游猫图（局部）绢本设色 25.3cm×25.7cm 日本大和文华馆藏

　　宋朝人买卖牲畜都要签订契约，却只有买猫需要写聘书，也称“纳猫契”，目的是与“猫主子”缔结契约，并请天上的神仙来做个见证。

　　纳猫契的内容类似于婚书，写下纳猫日期、猫的外貌及纳猫人对它的要求，如：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑等等。“上交”的聘礼分为两种：如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给大猫的主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。黄庭坚在《乞猫》中写道：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，描述了他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”的故事。

　　做完前期工作后，才能带着猫回家。但别急，“迎娶”猫的路上也有规定：要“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将著横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走牲。” ——《崇正辟谬通书》

　　即将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面套上布袋，再找原主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。这也许就是最早的猫砂了。

　　你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？不不，这是门大学问！

[南宋]梁楷狸奴闲趣图（局部）绢本设色 33.2cm×185.4cm

　　“猫生虱，桃叶与棟树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。”——《行厨集》

　　现在的“铲屎官”们会给猫咪吃驱虫药片，古人则发明了驱虫的中药，用药浴来避免猫咪身上长虱子。

　　此外，他们还找到了判断猫身上有没有虱子的方法：

　　“猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者，不生蚤虱。”——《酉阳杂俎》

　　即在黑暗中，逆着毛“撸”猫，能“撸”出火星的话，就说明没有长跳蚤。

　　《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。”

　　陆农师曰：“薄荷，猫之酒也。”说明古人很早就知道猫薄荷会让“喵星人”产生幻觉，醉态百出。

　　在“吸猫”产业发达的宋代，集市上不仅售卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。

　　但说起吸猫成瘾，诗人陆游必得榜上有名。陆游不仅是一个不折不扣的猫奴，也是写出关于猫的诗歌最多的诗人。

　　“盐裹聘狸奴，常看戏座隅。

　　时时醉薄荷，夜夜占氍毹。

　　鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。

　　仍当立名字，唤作小於菟。”

　　这首诗名为《赠猫》，陆游写来纪念自己成功纳猫的经历：他给猫的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，让它兴奋地去抓耗子。陆游总觉得自己亏欠了猫，于是在《赠猫（其二）》中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。”猫捉老鼠有功，还要喂它鱼饭来犒劳。此外还有“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多以爱猫为主题的诗句。

　　在宋代，文人画猫的热情也达到了巅峰。南宋画家李迪就是当中的痴客，他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻艇图》等绘猫的佳作。

[明]朱瞻基花下狸奴图（局部）纸本设色 41.5cm×39.3cm 台北“故宫博物院”藏